秀山是通海的灵魂，是通海人的精神支柱，是通海的文化象征。如果没有了秀山，很难想象通海人的生活会是什么样子。要了解通海，首先要去找找秀山，跟她聊聊天，请她说说通海文化，谈谈数百年来她所见证的变迁。

　　一天登三转秀山······
　　当太阳从杞麓湖边升起来的时候，小城那温柔的紫色氤氲才渐渐散去。这是通海人第一次上秀山的时间······
　　听说通海人一天要上三转（次）秀山，早晨的一转是晨练，中午的一转是乘凉，晚饭后的一转是散步。通海人的日子就是这样悠坦。十一月的清晨，太阳照到秀山的时候，已经是8点多了。开始向秀山进发，迎面遇见的是晨练下山的人们。
　　秀山上同时有包含着宋、元、明、清四个朝代的古建筑群。山脚是文庙，大殿现在是通海－中图书馆所在，如果有闲，不妨做一回莘莘学子，有殿中静心读一会儿书。进入秀山公园后，依山就势有涌金寺、清凉台、玉皇阁、普光寺、普济寺、土主庙、万寿宫、白龙寺等8个建筑群，总共63个建筑。上下一趟秀山大约需要一个小时，但如果要细品山上的几百幅匾联，恐怕一天时间也是不够的。所以通海人习惯了每天三次，不断地琢磨秀山。不仅如此，每到逢年过节，登山更成为必修的课程，仿佛只有秀山才能代表吾乡吾土的韵味。

　　记住一副对联就够了······
　　春天的时候，秀山的梅桩和桃桩是最有水墨画意境的景致；秋天的时候，秀山的野海棠是最有文人风骨的风景。初冬，那梅桩桃桩只剩了苍劲，那漫山遍野的野海棠，花落尽，叶如残烛，倒平添了几分欲说还休的幽怨。秀山的美丽在于她的一枯一荣，时时变化的生命过程，在于她格外人性化的建筑、布局和被历代文人用骚叹打扮出来的风雅。
　　秀山楹联共有284副，而且随着后世文人不断地采访，有许许多多磋叹无处书写。登一次秀山，可以看到的匾联不过几十而已，能沁入心田，刻在脑子里的不过几幅而已。怀着学习的姿态，我尽管已经是十二分的虔诚可却只记住了登瀛桥上一副极其平淡的对联：
　　“有景有情，君休忙，坐坐又走。
　　好山好水，我只想，看看再来。”
　　或许，于我来说，这一幅也就够，旅途中的人，能到秀山坐坐看看，怀念着、期盼着以后还想再来，也就够了。

　　什么都没有改变过······
　　秀山的脚下有一个小院，是通海滇国古乐团和女子洞经乐队平时活动的场所。两个乐队在这里轮流操演着古人留下的乐曲。林金贞是女子洞经乐队的队长，今年已经77岁。她清楚地给来访的我讲述了自己的经历和女子洞经乐队的故事，虽然不是惊心动魄的，但却深深地感动着我。从十三岁学艺到现在，她还记得老师教过的那40多个曲牌。她总是说，现在虽然只有五个老人能参加演奏了，但她们什么都没有改变过。她们的执著是通海文化的幸运，正是有这样一批人，把潜藏在民间的文化默默传承了下来。
　　通海的文化实在是难以数尽，秀山下的古民居，每一家都有一段长长的故事；河西的园明寺，那差点被火烧掉的阁楼和金碧辉煌的大悲阁都是实打实的省级保护文物；还有那在数次大地震中安然矗立的聚奎阁。就在要离开通海的时候，文馆所又发现了一对半人多高的石马。